Prof. Barbara Mittler: Immer noch Konfuzius?

Jedes Management-Handbuch, jeder Reiseführer, jeder Medienbericht über den wirtschaftlichen Aufschwung des großen Landes der Mitte weist heute darauf hin: China ist ein konfuzianisches Land. Die moralischen Grundprinzipien des Konfuzianismus, so heißt es oft, bestimmen noch heute die Gedanken und das Verhalten der Chinesen. Und in der Tat lässt sich zeigen, dass eine der bekanntesten chinesischen Seifenopern der frühen 1990er Jahre eine ganze Reihe solcher moralischen Grundwerte vermittelt: Die Hauptperson ist die immer altruistische, immer hilfsbereite, immer ehrliche, aber nie belohnte, sich selbst aufopfernde Huifang, ein Inbild von menschlicher Tugendhaftigkeit. Die Serie wird dafür gepriesen, dass sie, in einer Zeit, in der immer mehr gerade diese Werte in Vergessenheit zu geraten scheinen und jeder sich nur für die eigenen Belange interessiert, endlich einmal diese konfuzianisch-chinesischen Tugenden wieder hervorhebt. Ist das China der Reformen also konfuzianisch? Kann es das denn überhaupt sein? Haben nicht der Kommunismus und dann vor allem die Jahre der Kulturrevolution mit Erfolg die chinesischen Traditionen, allen voran den Konfuzianismus, erfolgreich und nachhaltig zerstört? Ist der Konfuzianismus also doch tot? Prof. Mittler arbeitete in ihrem Vortrag die Widersprüche des gegenwärtigen China und noch mehr die Ungereimtheiten seiner Darstellung in unseren Medien heraus und hinterfragte diese kritisch.  Konfuzianismus ist zwar heute noch tief verwurzelt in China, doch überhaupt nicht wirtschaftsfördernd.

Konfuzius-Institute sind nach einem der bekanntesten Philosophen und Gelehrten der chinesischen Geschichte benannt. Über Konfuzius und seine Lehren wurde viel gesprochen und geschrieben. Aber was hat Konfuzius denn nun wirklich „gesagt“ und was davon hat vielleicht heute noch Gültigkeit. Das Konfuzius-Institut Heidelberg lädt Experten aus verschiedenen Bereichen der Sinologie ein, um Ihnen ein fundiertes, facettenreiches und detailliertes Bild des chinesischen Philosophen zu zeichnen.